proudness!
AVALIAÇÃO DO RELATÓRIO FINAL
Nº do Pedido: 07 / 060
TÍTULO DA PESQUISA: Som, imagem, movimento: a dança da manipulação em tempo real
Nome do Orientador: Marcus Bastos
Nome do Aluno: Maria Luiza Teodoro
Emissão de Parecer (se necessário, indicar sugestão)
É surpreendente e gratificante encontrar um trabalho de IC tão bem resolvido em termos de design e conteúdo.
Desde o projeto observou-se a capacidade de pesquisa da aluna, que é comprovada pelo volume entregue, que é digno de integrar o acervo da biblioteca, pois confere ao texto pioneirismo no tema da pesquisa. Houve bastante empenho dela no sentido de localizar fontes bibliográficas e do campo, que dessem suporte ao resultado final aqui apresentado.
A aluna merece congratulações por tal feito.
É interessante que o design proposto não foi fator de chamariz para que se pudesse saltar os problemas do texto.
Pelo contrário, há uma grande unidade entre ambos.
O material entregue (relatório científico) poderia sem dúvida converter-se em uma publicação inédita sobre Vjing no Brasil, desde que não há publicações na nossa língua.
Justamente por isso, caso o trabalho tome rumos definitivos com vias à publicação, é que se elencará alguns pequenos problemas que, no âmbito da iniciação científica não interferem na observação que se faça da obra, mas que, para um caminho distribuído, podem votar contra.
A primeira observação é que não consta um item de conclusão do relatório científico, sendo o texto concluído quando se tinha material para um posicionamento da autora a título de conclusão.
Outra observação importante é que, por várias vezes, é feito algum tipo de comparação entre a atividade de VJ e a performance, todavia, tanto o conceito de performance parece pouco claro, quanto não há bibliografia pesquisada pela aluna que a fundamente sobre o assunto. Ainda, há certas contradições, pois em momentos se encontra no texto a idéia de que Vjing é perfomance, em outras a performance é colocada em paralelo ao Vjing.
Não fica claro, por exemplo, o papel do grupo Bijari com relação ao Vjing, bem como a relação entre a atuação de Peter Greenaway no vídeo em tempo real e a instalação no exemplo dado. Essa clareza responderia à primeira pergunta do problema que consta no projeto original. Essa resposta seria conteúdo de conclusão.
Outro termo que não ficou claro, e que parecia merecer uma explicação, até para poder dirigir a conclusão, é o Remix. Esse pode ser um caminho de evolução do atual estado da pesquisa.
Na página 59 há uma informação equivocada: O sintetizador de vídeo foi criado não por Paik, mas por ele em conjunto com Abe, dai o nome “PaikAbe”. Também o Fluxus, pelas suas características essenciais, não pode ser considerado um grupo, embora a maioria dos textos assim o trate. Convém examinar os textos de Maciunas a esse respeito.
A página 55 pecou no design, pois ficou impossível a leitura do vermelho sobre preto.
O nome do grupo Cabaret Voltaire está escrito errado (Valtaire).
Não foi localizado o índice de ilustrações, que deve constar em todo o trabalho acadêmico.
Encontrou-se uns poucos erros de digitação e falta de acentuação, bem como frases que mereceriam uma segunda escrita.
Também não foi localizado o resumo, conforme a normativa da Consultec, e que é usado para o encontro de IC.
Apesar das observações lançadas, e que foram feitas porque se espera que esse trabalho possa ir à público, faz necessário acrescentar que a leitura foi prazerosa, informativa e que fez ver como pode ser superior um trabalho de iniciação científica, com ralação ao ineditismo. Recomenda-se que, para o encontro de IC, a aluna disponibilize o volume para exame daqueles que visitarem seu pôster, dada a alta qualidade gráfica.
Assim posto, considero o relatório aprovado com mérito.
Avaliação do Relatório Individual:
( x ) Muito Bom ( ) Bom ( ) Regular ( ) Insatisfatório
Resultado da Avaliação do Relatório:
( x ) Aprovado
( ) Retornar ao autor para complementação/reformulação
( ) Não Aprovado
Recomenda que o relatório final seja publicado na biblioteca da PUCSP para consultas local, nacional ou internacional.
( x ) sim ( ) não
Butterflies all havin’ fun, you know how WE feel
Nina Simone_Feeling Good
Michel Bublé_Feeling Good
Nina Simone_I Put a Spell on You
Put a spell on you, ’cause you’re mine
Better stop the things you do, Oh I ain’t lying
No I’m not lying
You know I can’t stand it, you’re running around
You know better, Daddy, ohhhhhh
You’re putting me down, and you know I can’t stand it
You’re running around, You know better Daddy, ohhhhh
Put a spell on you, ’cause you’re mine
You better stop the things you do
No I’m not lying, no I’m not lying, no.
I don’t care if you don’t want me, I’m yours right now
You know I can’t stand it baby
You don’t want me, I’m yours right now
Put a spell on you, ’cause you’re mine
You better stop the things you do
‘Cause I ain’t lying, Oh I’m not lying no.
Put a spell on you, ’cause you’re mine
You better stop the things you do
You better stop the things, stop the things that you do
Spell on you, ’cause you’re mine
Better stop the things you do
No I am not lying
You’re running around, You know better Daddy, ohhhhh
You better stop the things you do
No I’m not lying, no I’m not lying, no.
You know I can’t stand it baby
You don’t want me, I’m yours right now
You better stop the things you do
‘Cause I ain’t lying, Oh I’m not lying no.
You better stop the things you do
You better stop the things, stop the things that you do
Spell on you, ’cause you’re mine
Better stop the things you do
No I am not lying
Mammon
Mammon
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
Mammon (pt: Mamon) é o ídolo pagão citado no Novo Testamento para descrever o culto a riqueza, a avareza e o ganho material. É também o representante de um dos sete pecados capitais, logicamente a “avareza”. Mammon também é citado no filme “Constantine“. No longa, Mammon aparece com o filho do “demônio” que com a ajuda do anjo Gabriel quer dominar o mundo. Mammon aparece em lenda num dos evangelhos que não entraram na Bíblia. Diz-se que Mammon é o filho do Diabo e que será ele a trazer o apocalipse para a terra quando com a ajuda divina será trazido ao mundo dos mortais.
informaçoes para doação de medula óssea
Passo a passo para se tornar um doador
• Qualquer pessoa entre 18 e 55 anos com boa saúde poderá doar Medula Óssea. Esta é retirada do interior de ossos da bacia, através de punções e se recompõe em apenas 15 dias.
• Tudo seria muito simples e fácil, se não fosse o problema da compatibilidade entre as medulas do doador e do receptor. A chance de encontrar uma medula compatível pode chegar a UMA EM CEM MIL!
• Por isso, são organizados Registros de Doadores de Medula Óssea, cuja função é cadastrar pessoas dispostas a doar. Quando um paciente necessita de transplante, esse cadastro é consultado. Se for encontrado um doador compatível, ele será convidado a fazer a doação.
• Para o doador, a doação será apenas um incômodo passageiro. Para o doente, será a diferença entre a vida e a morte.
• A doação de medula óssea é um gesto de solidariedade e de amor ao próximo.
Caso você decida doar
1. Você precisa ter entre 18 e 55 anos de idade e estar em bom estado geral de saúde (não ter doença infecciosa ou incapacitante).
2. Onde doar:
É possível se cadastrar como doador voluntário de medula óssea nos Hemocentros de cada Estado. No Rio de Janeiro, além do HEMORIO, o INCA também faz a coleta de sangue e o cadastramento de doadores voluntários de medula óssea. Para mais informações, ligue 2506-6064.
3. Como é feita a doação
Será retirada por sua veia uma pequena quantidade de sangue (10ml) e preenchida uma ficha com informações pessoais.
Seu sangue será tipado por exame de histocompatibilidade (HLA), que é um teste de laboratório para identificar suas características genéticas que podem influenciar no transplante.
Seu tipo de HLA será incluído em nosso cadastro.
Quando aparecer um paciente, sua compatibilidade será verificada.
Se você for compatível com o paciente, outros exames de sangue serão necessários.
Se a compatibilidade for confirmada, você será consultado para decidir quanto à doação.
Seu atual estado de saúde será então avaliado.
A doação é um procedimento que se faz em centro cirúrgico, sob anestesia peridural ou geral, e requer internação por um mínimo de 24 horas. Nos primeiros três dias, após a doação, pode haver desconforto localizado, de leve a moderado, que pode ser amenizado com o uso de analgésicos e medidas simples. Normalmente, os doadores retornam às suas atividades habituais depois da primeira semana.
Endereço em São Paulo:
Santa Casa de Misericórdia de São Paulo
Rua Marquês de Itu, 579 – Vila Buarque – São Paulo-SP
CEP: 01221-001
Telefone: (11) 2176-7000 / 0800-167-055
—> desça na estaçao de santa cecília do metro, pegue a rua veridiana e dobre à esquerda na rua marques de Itu, ande uma quadra e já está!
